各級(ji)財政(zheng)投入(ru)巨額經費(fei)、相關(guan)機構提供多種項目(mu)選(xuan)擇、教(jiao)(jiao)師(shi)花(hua)費(fei)大量時(shi)間(jian)精力(li)，專業(ye)發展培訓已成(cheng)為中職教(jiao)(jiao)師(shi)培訓的重要(yao)(yao)組(zu)成(cheng)部分，但迫切需(xu)(xu)要(yao)(yao)關(guan)注培訓的有效性問題。如何穩步提高(gao)教(jiao)(jiao)師(shi)培訓質量？除了(le)培訓組(zu)織方需(xu)(xu)精心設計、嚴密實(shi)施培訓項目(mu)外，尤為關(guan)鍵(jian)的是受訓教(jiao)(jiao)師(shi)需(xu)(xu)要(yao)(yao)通過行動逐步喚醒自己(ji)的需(xu)(xu)求意(yi)(yi)(yi)識、主體意(yi)(yi)(yi)識、審辯意(yi)(yi)(yi)識、反思意(yi)(yi)(yi)識、踐行意(yi)(yi)(yi)識，以更(geng)好地助推自己(ji)的專業(ye)成(cheng)長(chang)。
需求意識 我們到底需要什(shen)么
每個教(jiao)師都(dou)有進(jin)一步發展自(zi)(zi)己的(de)(de)需(xu)求(qiu)，面對相(xiang)對復雜的(de)(de)教(jiao)育(yu)對象與環境，中職教(jiao)師自(zi)(zi)我(wo)發展需(xu)求(qiu)會更加(jia)多樣。所謂需(xu)求(qiu)意識是指教(jiao)師對自(zi)(zi)己發展需(xu)要的(de)(de)關(guan)注，想知道自(zi)(zi)己到(dao)底需(xu)要什么(me)，并能(neng)清晰地加(jia)以表達，在此基礎上關(guan)注怎樣才(cai)能(neng)滿(man)足(zu)(zu)自(zi)(zi)己的(de)(de)需(xu)求(qiu)，并有意識地去評(ping)估(gu)需(xu)求(qiu)滿(man)足(zu)(zu)的(de)(de)狀態(tai)。
需(xu)求(qiu)(qiu)意(yi)識(shi)是發展意(yi)識(shi)的重要(yao)組(zu)成部(bu)分，中職(zhi)教師(shi)可以嘗試通過“程序性(xing)的引導”喚(huan)起(qi)自(zi)己(ji)的需(xu)求(qiu)(qiu)意(yi)識(shi)。具體做法是：寫需(xu)求(qiu)(qiu)清單——在參加培訓之(zhi)前把自(zi)己(ji)的需(xu)求(qiu)(qiu)逐(zhu)一羅(luo)列(lie)出(chu)來，這(zhe)是對(dui)自(zi)己(ji)專業發展狀(zhuang)況的一次自(zi)我診斷，越詳(xiang)細越好(hao)；需(xu)求(qiu)(qiu)梳(shu)理——分析自(zi)己(ji)的需(xu)求(qiu)(qiu)，找出(chu)其中最需(xu)要(yao)發展的關鍵性(xing)需(xu)求(qiu)(qiu)；需(xu)求(qiu)(qiu)表達(da)——通過各種形式主動表達(da)自(zi)己(ji)的培訓需(xu)求(qiu)(qiu)，讓培訓部(bu)門以及教育行政部(bu)門知(zhi)道(dao)；行動選擇——根據自(zi)己(ji)的發展需(xu)求(qiu)(qiu)認真尋找合適的培訓項(xiang)目并做出(chu)選擇，這(zhe)是需(xu)求(qiu)(qiu)意(yi)識(shi)喚(huan)起(qi)的關鍵。
滿足發(fa)展需(xu)(xu)求是中職教師培(pei)訓(xun)的(de)根本目(mu)的(de)，參訓(xun)教師能清晰表達自己的(de)需(xu)(xu)求，培(pei)訓(xun)者充分關注、回應(ying)、滿足教師的(de)需(xu)(xu)求，才能克(ke)服培(pei)訓(xun)針對性(xing)不強的(de)積(ji)弊，最(zui)大限度地保證培(pei)訓(xun)的(de)實效性(xing)，達成培(pei)訓(xun)與受訓(xun)目(mu)標的(de)充分一致。
主體(ti)意識(shi) 我們怎么參與培訓
從培(pei)(pei)訓(xun)組織過(guo)程中(zhong)可(ke)以發現(xian)，當前中(zhong)職教(jiao)師參(can)加培(pei)(pei)訓(xun)的(de)主體意(yi)識不強(qiang)。主體意(yi)識是(shi)指受訓(xun)者的(de)自我(wo)角色定位，是(shi)在(zai)整個培(pei)(pei)訓(xun)過(guo)程中(zhong)表(biao)現(xian)出來的(de)認知與態度(du)，表(biao)現(xian)在(zai)培(pei)(pei)訓(xun)前的(de)充分(fen)了解與選擇、培(pei)(pei)訓(xun)中(zhong)的(de)積極參(can)與和表(biao)達、培(pei)(pei)訓(xun)后的(de)需求整理及權益悍衛。
教(jiao)(jiao)師主體意識的(de)(de)(de)(de)(de)確立(li)包(bao)括相互關(guan)聯的(de)(de)(de)(de)(de)四個方面(mian)。一是主角(jiao)參(can)(can)與(yu)，在(zai)(zai)培(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)中教(jiao)(jiao)師以(yi)主角(jiao)還是配角(jiao)方式參(can)(can)與(yu)，培(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)效果大為(wei)不同，主角(jiao)參(can)(can)與(yu)是一種高投(tou)入的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)(can)與(yu)行為(wei)，與(yu)學(xue)習產(chan)出之間存在(zai)(zai)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)相關(guan)性。二(er)是情感投(tou)入，即在(zai)(zai)培(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)過程(cheng)(cheng)中有情感的(de)(de)(de)(de)(de)注入，包(bao)括建立(li)對培(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)待、在(zai)(zai)培(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)過程(cheng)(cheng)中構建良好人際互動(dong)關(guan)系、在(zai)(zai)培(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)后形成新的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習共同體。三是全(quan)面(mian)參(can)(can)與(yu)，即培(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)者作(zuo)為(wei)主體，關(guan)注培(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部，包(bao)括參(can)(can)與(yu)培(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)班級管(guan)理工作(zuo)、作(zuo)為(wei)資源性主體參(can)(can)與(yu)培(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)生成性教(jiao)(jiao)學(xue)等。四是權(quan)益悍衛(wei)，中職教(jiao)(jiao)師培(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)因為(wei)涉(she)及的(de)(de)(de)(de)(de)專業與(yu)類型過多，的(de)(de)(de)(de)(de)確存在(zai)(zai)一些(xie)質量低的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)，作(zuo)為(wei)受訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)者要(yao)有權(quan)益悍衛(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)意識，充分使(shi)用自己的(de)(de)(de)(de)(de)評價權(quan)，促使(shi)培(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)方改進教(jiao)(jiao)學(xue)與(yu)管(guan)理。
參加培(pei)訓(xun)(xun)的教師喚起(qi)自己的主體意識，“在參與(yu)中獲(huo)得”能最大限度地(di)滿足自己的專業發展(zhan)需要，同(tong)時這種意識也能喚起(qi)培(pei)訓(xun)(xun)組織方的服務(wu)意識與(yu)質量意識，形成(cheng)“圍繞培(pei)訓(xun)(xun)者發展(zhan)需求滿足”的互動關系。
審辯意識 什么知(zhi)識最(zui)有價值
審辯是一種思維，也是一種態(tai)(tai)度，是受(shou)訓(xun)者在培訓(xun)過程(cheng)中表現出來(lai)的理性思維與(yu)主動(dong)態(tai)(tai)度，包括對(dui)培訓(xun)內容與(yu)方(fang)式的消化、選擇，對(dui)相關理論與(yu)經驗的辨別、批判(pan)，對(dui)觀點與(yu)理念的進一步闡釋與(yu)發展，從(cong)而完(wan)成“外來(lai)知(zhi)識”到“個體知(zhi)識”的建構與(yu)轉化。
喚起并培養自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)審(shen)辯意識(shi)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)漸進(jin)的(de)(de)行動過程，從層次上看主(zhu)要(yao)(yao)有(you)三(san)個(ge)方(fang)面(mian)。一(yi)是(shi)(shi)理(li)性(xing)審(shen)視，中職教(jiao)師(shi)(shi)培訓涉及的(de)(de)內容龐雜，需(xu)要(yao)(yao)對理(li)論與(yu)(yu)經(jing)驗(yan)進(jin)行理(li)性(xing)審(shen)視，教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)頭腦中才不會(hui)輸入過多(duo)(duo)似(si)是(shi)(shi)而非的(de)(de)東(dong)西(xi)。二(er)是(shi)(shi)主(zhu)動消化(hua)(hua)，職業教(jiao)育(yu)教(jiao)學的(de)(de)相關知(zhi)識(shi)多(duo)(duo)是(shi)(shi)情景性(xing)的(de)(de)，不可能存在(zai)“處方(fang)式”的(de)(de)問(wen)題解決方(fang)案，因此需(xu)根(gen)據自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)專(zhuan)業與(yu)(yu)對象(xiang)進(jin)行消化(hua)(hua)性(xing)處理(li)，把外來的(de)(de)知(zhi)識(shi)與(yu)(yu)經(jing)驗(yan)逐(zhu)步轉化(hua)(hua)為與(yu)(yu)自己(ji)(ji)(ji)情景關聯的(de)(de)認知(zhi)。三(san)是(shi)(shi)延(yan)伸(shen)思辨，教(jiao)師(shi)(shi)參加培訓最終要(yao)(yao)完善的(de)(de)是(shi)(shi)自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)理(li)念與(yu)(yu)方(fang)法(fa)系統，需(xu)要(yao)(yao)一(yi)定的(de)(de)邏輯思辨，因此與(yu)(yu)主(zhu)講(jiang)教(jiao)師(shi)(shi)以(yi)及同伴就觀點、理(li)念、方(fang)法(fa)進(jin)行探討與(yu)(yu)辯論十分必要(yao)(yao)，能有(you)效(xiao)延(yan)伸(shen)并提升培訓效(xiao)果。
審(shen)辯(bian)意識是(shi)主體意識的(de)一(yi)種(zhong)具(ju)體化。審(shen)辯(bian)是(shi)一(yi)種(zhong)消化，能把他人的(de)東西轉(zhuan)化為(wei)自己的(de)東西；審(shen)辯(bian)是(shi)一(yi)種(zhong)提煉，能化多為(wei)少、化雜為(wei)精(jing)；審(shen)辯(bian)也是(shi)一(yi)種(zhong)創新，在審(shen)辯(bian)過程中能生發(fa)出自己新的(de)觀點，形成(cheng)更(geng)高位(wei)的(de)理念。當(dang)然，審(shen)辯(bian)也是(shi)一(yi)個幫助培(pei)訓(xun)方修(xiu)正的(de)過程，使之更(geng)加精(jing)準地(di)服務于(yu)培(pei)訓(xun)需求(qiu)。
反思意識 哪些(xie)地方可以改進
反思(si)是一(yi)線教師最熟(shu)悉的(de)(de)一(yi)個名詞，在(zai)時(shi)序上指向過(guo)去，在(zai)對(dui)象上指向自(zi)我。通過(guo)回(hui)顧性的(de)(de)思(si)考(kao)，以及與自(zi)我行(xing)動(dong)體系的(de)(de)對(dui)照，發現行(xing)動(dong)或觀念(nian)體系存在(zai)的(de)(de)問題(ti)，確定其中的(de)(de)關鍵節點(dian)，并逐步找到(dao)行(xing)動(dong)改進與嘗試的(de)(de)方向。
反思意識(shi)是(shi)(shi)可以(yi)逐(zhu)步(bu)培(pei)養并不斷強化的(de)(de)(de)(de)。中(zhong)職(zhi)教師在(zai)(zai)參加培(pei)訓的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，可以(yi)有(you)意識(shi)地采用(yong)以(yi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)反思技術(shu)來強化自(zi)己的(de)(de)(de)(de)反思能(neng)力(li)。一(yi)是(shi)(shi)回(hui)顧(gu)性(xing)檢視，在(zai)(zai)培(pei)訓的(de)(de)(de)(de)每一(yi)次課或活動環節結束(shu)后，進(jin)行(xing)(xing)頭腦(nao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“回(hui)放(fang)”，這是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)高度有(you)效的(de)(de)(de)(de)反思技巧，通過(guo)反復(fu)的(de)(de)(de)(de)“回(hui)顧(gu)與(yu)回(hui)放(fang)”，在(zai)(zai)頭腦(nao)中(zhong)會(hui)自(zi)然結晶出一(yi)些東西，這些東西才是(shi)(shi)真正的(de)(de)(de)(de)學習(xi)收(shou)獲(huo)與(yu)產出。二是(shi)(shi)對照(zhao)(zhao)性(xing)思考，在(zai)(zai)回(hui)顧(gu)性(xing)檢視的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)，與(yu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)體(ti)系以(yi)及行(xing)(xing)動體(ti)系進(jin)行(xing)(xing)對照(zhao)(zhao)，在(zai)(zai)對照(zhao)(zhao)過(guo)程中(zhong)需要問自(zi)己“為什么”與(yu)“換一(yi)種(zhong)方(fang)法行(xing)(xing)不行(xing)(xing)”。三(san)是(shi)(shi)方(fang)向性(xing)尋找，在(zai)(zai)對照(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)進(jin)一(yi)步(bu)發現自(zi)己行(xing)(xing)動與(yu)觀(guan)念(nian)體(ti)系當(dang)中(zhong)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)問題，逐(zhu)步(bu)明晰自(zi)己行(xing)(xing)動改進(jin)的(de)(de)(de)(de)方(fang)向，至此反思性(xing)活動才開(kai)始走(zou)向實質(zhi)，即產生行(xing)(xing)動改進(jin)的(de)(de)(de)(de)念(nian)頭與(yu)想法。
反(fan)思性(xing)品質是教師最重要的(de)品質之(zhi)一，是連(lian)接認(ren)識與(yu)行動的(de)關鍵節點。具有反(fan)思意(yi)識，掌握(wo)反(fan)思技術，就(jiu)能(neng)從(cong)培訓這一外部環境中(zhong)不斷吸取自己需要的(de)營養，并為踐(jian)行做(zuo)好準備。
踐行意識(shi) 行動才會真正成長(chang)
職業教育本身就是一(yi)個(ge)“做中學”的行(xing)動(dong)體系。踐行(xing)意(yi)識(shi)是指(zhi)教師“嘗試(shi)運用”的意(yi)識(shi)，在(zai)具體運用過程(cheng)中加深對理論性知(zhi)(zhi)識(shi)的理解(jie)，從而達到理實一(yi)體、知(zhi)(zhi)行(xing)合一(yi)，并在(zai)認知(zhi)(zhi)、情感以及價值觀方面(mian)升華到和(he)諧狀(zhuang)態(tai)。
知易行(xing)難，踐(jian)(jian)(jian)行(xing)是(shi)(shi)教(jiao)師發展性培(pei)(pei)訓(xun)(xun)的(de)最終落腳(jiao)點，是(shi)(shi)培(pei)(pei)訓(xun)(xun)效果檢驗(yan)(yan)的(de)最大關(guan)鍵。踐(jian)(jian)(jian)行(xing)意識(shi)與(yu)行(xing)動集中體現在培(pei)(pei)訓(xun)(xun)結束回到工(gong)作崗位(wei)以后，有三(san)個(ge)方(fang)面(mian)的(de)主要特征(zheng)。一是(shi)(shi)嘗試(shi)著做(zuo)，在培(pei)(pei)訓(xun)(xun)中經(jing)過(guo)(guo)審辯、反思獲(huo)(huo)得的(de)理(li)(li)念(nian)與(yu)經(jing)驗(yan)(yan)，在具(ju)體的(de)情景中會(hui)去復現與(yu)嘗試(shi)，學(xue)(xue)到的(de)知識(shi)與(yu)技(ji)能會(hui)在課堂當中運(yun)用(yong)，這樣的(de)嘗試(shi)與(yu)運(yun)用(yong)會(hui)鮮活課程(cheng)，激發教(jiao)學(xue)(xue)活力。二(er)是(shi)(shi)學(xue)(xue)會(hui)轉(zhuan)化(hua)，這是(shi)(shi)深度踐(jian)(jian)(jian)行(xing)的(de)關(guan)鍵，職(zhi)業教(jiao)育(yu)(yu)培(pei)(pei)訓(xun)(xun)不(bu)可(ke)能直接面(mian)對學(xue)(xue)科，因此(ci)需要把(ba)他人的(de)理(li)(li)念(nian)、方(fang)法(fa)轉(zhuan)化(hua)為(wei)自(zi)己(ji)的(de)做(zuo)法(fa)，并通過(guo)(guo)實踐(jian)(jian)(jian)的(de)深化(hua)進一步提出(chu)自(zi)己(ji)的(de)理(li)(li)念(nian)與(yu)方(fang)法(fa)。三(san)是(shi)(shi)知行(xing)合一，在理(li)(li)念(nian)與(yu)踐(jian)(jian)(jian)行(xing)之間需要一個(ge)融合的(de)過(guo)(guo)程(cheng)，通過(guo)(guo)踐(jian)(jian)(jian)行(xing)體驗(yan)(yan)“更(geng)加合理(li)(li)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)”，就能逐步擺脫知行(xing)分離的(de)狀態，獲(huo)(huo)得價值(zhi)觀的(de)升(sheng)華。
踐行(xing)意(yi)(yi)識是(shi)一種(zhong)“深化認(ren)知”的(de)意(yi)(yi)識，通過踐行(xing)把“知”進一步提升(sheng)為內(nei)心認(ren)同的(de)真知，這時的(de)踐行(xing)就是(shi)主動的(de)、心甘情愿的(de)，最終會達到“知行(xing)合(he)一”——這是(shi)培(pei)訓要追求的(de)最高境(jing)界。
五(wu)種(zhong)意(yi)識(shi)是中(zhong)職教(jiao)師發展性培(pei)(pei)訓的(de)(de)五(wu)個關鍵節點，構成教(jiao)師成長的(de)(de)完整鏈條，是由“知”到“行(xing)”的(de)(de)深入過(guo)程(cheng)，也正是教(jiao)師專業成長自(zi)(zi)然發生的(de)(de)過(guo)程(cheng)。教(jiao)師在(zai)參與(yu)培(pei)(pei)訓的(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)逐(zhu)步喚醒這五(wu)種(zhong)意(yi)識(shi)，就能在(zai)培(pei)(pei)訓中(zhong)最大限度(du)地獲得自(zi)(zi)己需要的(de)(de)東(dong)西，并逐(zhu)步形成五(wu)種(zhong)關鍵品(pin)質，導引教(jiao)師由被動(dong)接(jie)受培(pei)(pei)訓走向(xiang)自(zi)(zi)主專業發展。
